Transhumances
De mes passages professionnels à Porto, je gardais l’image d’une ville terne. Une noce et une flânerie de quelques heures m’ont convaincu du contraire : Porto a une âme.
Dans le centre d’interprétation installé dans la maison natale d’Henri le Navigateur, un panneau montre des visages d’habitants de Porto, avec autour de l’écran des qualificatifs que la ville s’attribue : cosmopolite, gothique, baroque, intense… Continuer la lecture de « Une journée à Porto »
Arte TV a récemment diffusé un documentaire de Laëtitia Moreau intitulé « Djihad, les contrefeux », consacré aux programmes de « déradicalisation ».
Arte TV présente ainsi la problématique du film de Laëtitia Moreau. « Redoutablement bien construits, les discours des recruteurs djihadistes s’engouffrent dans les failles de notre société : la crise de la famille, les ratés de la politique d’intégration, l’absence de projet collectif. Comment stopper cet engrenage ? Comment aider les parents à comprendre ce qui se passe dans la tête de leurs enfants ? Pour les acteurs de terrain engagés dans cette lutte, il faut combattre sur trois fronts : la prévention des départs, la prise en charge des jeunes qui reviennent et l’émergence de contre-discours religieux. » Continuer la lecture de « Djihad, les contrefeux »
Les céramiques de l’église du village de Válega, entre Porto et Aveiro au Portugal, sont remarquables.
Situé sur la commune d’Ovar, Válega se distingue d’autres villages par une église remarquable. Sa construction commença en 1746 et dura un siècle. Ce qui la rend exceptionnelle, ce sont les aménagements décoratifs réalisés au milieu du vingtième siècle : un plafond constitué de caissons de bois exotiques ; et surtout, une façade entièrement couverte de céramiques multicolores. Continuer la lecture de « Les céramiques de l’église de Válega »
Dans « La révolution arabe, espoir ou illusion (1798 – 2014) », l’écrivaine franco-marocaine Zakya Daoud offre au lecteur une passionnante mise en perspective des bouleversements en cours dans le monde arabe.
Les historiens s’accordent pour retenir l’invasion de l’Égypte par Bonaparte en 1798 comme le début de l’ère moderne dans les pays arabes. Dans « les Arabes, leur destin et le nôtre », Jean-Pierre Filliu avait choisi le même point de départ. La « Nahda » (renaissance) arabe trouve en effet son origine dans la rencontre traumatique avec l’occident dominateur. Comment rattraper le retard technologique, économique, militaire et même culturel accumulé tout en restant fidèle aux valeurs propres de la civilisation arabe ? Continuer la lecture de « La révolution arabe, espoir ou illusion »
